Глава 2. "Иисус, сын Навин"
В еврейском тексте Библии его имя произносится как Йехошу́а бин-Нун. Интересно, что провидец Моисей дал юноше имя – Йехошуа, тогда как при рождении тот получил имя Осия (ивр. – Ошеа).
Если посмотреть на еврейское начертание обоих имен, то разница состоит лишь в том, что имя Йехошуа получается при добавлении к началу имени Ошеа маленькой буквы י ("йуд"). При этом полностью меняется как звучание самого имени, так и его значение.
Библия постоянно подчеркивает значения имен, которые евреи давали своим детям. Впервые мы читаем это в начале Книги Бытие, где говорится, что
"Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа."
В иврите есть слово קניה ("кния"), имеющее тот же корень, что и в слове Каин. Слово это переводится как покупка, приобретение.
Прибавив всего лишь одну маленькую букву к имени Ошеа, Моисей создает тем самым некий "щит", который должен защитить юношу. Теперь его имя означает на иврите "Да спасет тебя Господь!".
Интересно, что в русском переводе имени Йехошуа как Иисус, допущена ошибка. В латинской традиции оно передается как Joshua (Джошуа), а не Jesus (Джисус), так как второе принадлежит Иисусу Христу. В еврейском написании этих имен также есть существенная разница: Иисус Христос – Иешу́а, и это имя переводится как Спаситель. Но поскольку русская традиция прочно укоренилась, мы далее будем называть их обоих одинаковыми именами.
Впервые Иисус Навин появляется в библейском тексте в Книге Исход, где он, по всей видимости, выполняет роль охранника Скинии собрания:
"И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии."
Моисей выбирает его из всего народа, чтобы сделать своим преемником, хотя он не был левитом, и происходил из колена Ефрема, а не Левия. Левитов, как известно, Бог поставил "священниками у народа Израиля". Когда на евреев напало войско амалекитян, Моисей назначил полководцем Иисуса Навина, повелев ему:
"выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами!"
Моисей решил поставить во главе войска именно Иисуса, которому будущем предстояло завоевать для сынов Израиля страну Ханаан, и он нуждался в приобретении военного опыта.
Моисей также отправляет Иисуса Навина в числе двенадцати "соглядатаев" в землю Ханаан. Мужественная речь юного воина:
"не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их"разгневала толпу, и
"сказало все общество: побить их камнями!"Народ к тому времени уже был очень напуган рассказами остальных десяти разведчиков.
Моисей и лазутчики (Джованни Ланфранко, 1582-1647)
Через сорок лет странствий сыны Израиля разбили лагерь на восточном берегу Иордана, напротив Иерихона. Пришло время народу войти в Землю Обетованную. И тогда Всевышний повелел Моисею:
"и дай наставление Иисусу, и укрепи его, и утверди его; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы землю, на которую ты посмотришь."