БИБЛИЯ:
тексты, свидетельства, открытия

Глава 3. "Встань, перейди через Иордан"

Тридцать дней народ Израиля скорбил и оплакивал своего учителя и вождя Моисея. По окончании траура Иисус Навин посылает за Иордан двух разведчиков с заданием проникнуть в Иерихон и выяснить, насколько укреплены стены города, и как хорошо вооружены его жители. Об этом рассказывает известная библейская история о блуднице Раав, которая приютила и спрятала у себя юношей, и тем самым спасла свою жизнь и жизни своих близких: "И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там.
И сказано было царю Иерихонскому: вот, какие-то люди из сынов Израилевых пришли сюда в эту ночь, чтобы высмотреть землю." Британская экспедиция (1930–1936) под руководством профессора Джона Гарстанга исследовала городские укрепления Иерихона, которые состояли из двух рядов стен: наружный в 2 м толщиной и внутренний – в 4 м. Высота стен была около 10 м. Пространство между двумя рядами крепостных стен занимали жилые дома. Именно таким был дом блудницы Раав.

Лазутчики благополучно вернулись в стан, и Иисус Навин решает брать Иерихон штурмом. Но для этого нужно перейти через реку Иордан, которая в то время была довольно широкой и полноводной:

"Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы."

Библия повествует, что священники вышли вперед с Ковчегом Завета, вошли в воду, и вода отступила. Войско переправилось на другой берег, а вслед за ним – весь народ Израиля. Исследователи Библии пока что не нашли объяснение этому чуду, так же, как и чудесному переходу евреев через воды Красного моря во время Исхода.

Но вслед за этим произошло и другое чудо: шесть дней подряд священники обходили Иерихон с Ковчегом Завета и трубили в трубы. На седьмой день Иисус приказал всему народу выйти вместе со священниками и, обойдя стены города шесть раз, во время седьмого обхода громко "воскликнуть". Стены рухнули от трубных звуков и громкого крика многотысячной толпы. С тех пор появилось крылатое выражение: "реветь, как иерихонская труба". На самом же деле, иерихонская труба – это шофар, духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога барана или козла.

Впервые упоминание о звуках шофара встречается при описании Синайского откровения:

"На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане."

Звуками шофара объявляли о наступлении юбилейного (пятидесятого) года. Во время массовых процессий в него трубили, созывая граждан, он оповещал о начале военных действий или о приближающемся бедствии.

Иисус Навин строго-настрого запретил своим воинам грабить побежденный город. Все, что находилось в домах, запасы еды, имущество и другие предметы были преданы "заклятию":

"... берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды".

В 1950-х годах прошлого века британский археолог Кэтлин Кеньон* провела раскопки древнего Иерихона. Она обнаружила свидетельства разрушения города огнем. В своем отчете Кеньон писала:

Разрушение было полным. Стены и перекрытия почернели, местами окрасились в красный цвет под действием огня, и каждая комната была заполнена обломками кирпичей, древесины и домашней посуды; в большинстве комнат весь мусор сильно обгорел.

Об этом же свидетельствует и Библия:

"А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, в сокровищницу дома Господня."

Несмотря на то, что с давних времен было принято собирать все ценное и съестное из покоренного города, в Иерихоне были найдены целые амбары и кладовые с пшеницей, финиками, чечевицей и многими другими припасами и вещами. Город не был разграблен, ибо "все в нем было предано заклятию". Также было доказано, что штурм города происходил весной, о чем свидетельствовали наполненные зерном кувшины. Но сам город был предан проклятию и забвению:

"В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его."

К. Кеньон установила, что город пал около 15 века до н. э. и был необитаем вплоть до 9 века до н.э., что так же подтверждает библейское сообщение, согласно которому Иерихон после его разрушения Навином был восстановлен спустя более чем 500 лет при царе Ахаве. Не обошлось тут и без человеческих жертвоприношений:

"В его [Ахава] дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон: на первенце своем Авираме он положил основание его и на младшем своем сыне Сегубе поставил ворота его, по слову Господа, которое Он изрек чрез Иисуса, сына Навина."