Глава 7. Первые люди на Земле
Многих читателей Библии ставит в тупик рассказ о происхождении первых людей – потомков Адама и Евы:
"И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.Этот рассказ воспринимается так, будто Каин, поселившись в "земле Нод", находит там себе жену, и у них рождается сын Енох. Тогда возникает вопрос: а откуда в этой самой "земле Нод" появилась женщина, которую Каин взял в жены? Ведь сказано в Писании, что первыми представителями человечества в то время были Адам и Ева, а также их сыновья Каин и Авель. Интересно, что любое кажущееся противоречие в Библии тут же поднимается на щит ее оппонентами. У них попросту не хватает терпения прочесть еще несколько стихов и глав, а потом сопоставить и осмыслить прочитанное.
И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох".(Книга Бытие 4:16-17)
Во-первых, из Библии следует явный вывод, что жена Каина также была дочерью Адама и Евы:
"Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей".Во-вторых, в Библии нет никакого упоминания о том, что все эти дочери родились после Сифа, который, как известно, был рожден уже после убийства Авеля. Тогда вполне логично представить, что Каин ушел в "землю Нод", взяв с собой в качестве жены одну из своих сестер. Что же касается рождения Еноха, то библейская фраза "и познал Каин жену свою; и она зачала и родила" может означать только то, что все предыдущие акты "познания" своей жены- сестры были безрезультатны, и не более того. Очень возможно, что сестричка Каина еще не достигла к тому моменту половой зрелости, или что Господь до поры "заключил чрево ее", что тоже часто случалось в библейские времена.(Книга Бытие 5:4)
Брак между близкими родственниками будет считаться нормальным в истории человечества до времени Исхода из Египта (предположительно – 13-14 века до н.э.), когда Всевышний через Моисея запретит народу Израиля кровосмесительные браки. По всей видимости, "допотопное" человечество было еще относительно свободным от всякого рода генных нарушений, которые приводят к повышенной вероятности рождения детей с различными отклонениями в браках между близкими родственниками. А даже если таковые и рождались в те далекие времена, то мы с удовольствием объясним их исчезновение из дальнейшей библейской истории дарвиновским "естественным отбором". Ну должна же хоть в чем-то эта теории себя оправдать!