БИБЛИЯ:
тексты, свидетельства, открытия

Глава 8. Где похоронены Адам и Ева?

Этого никто и никогда узнать не сможет. Даже если в те времена и существовал обряд погребения, то Потоп не оставил и следа от их могил.

Остановимся на вопросе о том, где жили Адам и Ева, и где они могли окончить свои дни. Библия не дает никакого конкретного ответа, кроме указания на место, куда они были помещены Богом. По мнению ученых-библеистов оно было расположено в междуречье Евфрата и Тигра:

"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его".

(Книга Бытие 2:8,10-15)

Хорошо известно, что Адам и Ева были изгнаны из райского сада, но неизвестно, куда именно они направились, одетые в "одежды кожаные", сшитые для них самим Создателем.

В иудейской традиции известно место захоронения патриархов Авраама, Исаака и Иакова и их жен, Сарры, Ревекки и Лии. Находится оно в Хевроне – городе, расположенном в нескольких десятках километров южнее Иерусалима. Это пещера Махпела,

"... что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения…"

(Книга Бытие 49:30)

Вот что пишет об этой пещере израильский раввин Авраам Шмулевич*, ссылаясь на весьма авторитетный источник – каббалистическую книгу "Зоар":

"Согласно Агаде, Авраам стремился приобрести именно это место, поскольку там были похоронены Адам и Хава [Ева]".

Книга Зоар (Зоар Хадаш, Ноах, 27а) в свою очередь утверждает, что Адам похоронен там, поскольку Меарат а-Махпела – это место наиболее "близкое" к саду Эден (Рай), что это "ворота в Рай", "вход в сад Эден".

Итак, согласно Агаде, книге "Зоар", "райский сад" находился в районе Хеврона, где ни древние, ни современные географы так и не обнаружили тех четырех рек, о которых прямо сказано в Библии.

А вот история, которую рассказывает один из Мидрашей – разделов Устной Торы. Оказывается, стоило только Аврааму войти в пещеру с телом Сарры, как навстречу ему поднялись два древних скелета, Адам и Ева и стали громко каяться в своем первородном грехе. Авраам пообещал своим грешным прародителям помолиться за них Всевышнему. Успокоившись, Адам улегся в могилу, а вот Еву праотцу Аврааму пришлось перезахоронить. Очень уж не хотелось ей возвращаться в райский сад через врата пещеры Махпелы.

Православная традиция, естественно, не признает ни Мидраши, ни Агаду, ни каббалистов. По их преданиям, могила Адама должна находиться в самом священном для христиан месте – под скалой Голгофы в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Поэтому на многих иконах под Крестом, согласно традиции, изображён череп Адама. О месте захоронения Евы православная традиция умалчивает.

Протестантам, баптистам и другим реформистским конфессиям такая трактовка кажется неверной. Голгофа, по их представлениям, расположена не в Храме Гроба Господня, а совсем в другом месте. Значит, и могила Адама должна находиться там же.

Что же говорится в самом Новом Завете об Адаме? Не более того, о чем повествует апостол Павел:

"Так и написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий".

1-е послание к Коринфянам (15:45)

О том, в какой из библейских книг это "написано", святой апостол так и не поведал несведущим жителям Коринфа. Зато в "Евангелии от Матфея" (27:52-53) читаем, что в те минуты, когда Иисус на Кресте "испустил дух", содрогнулась земля ...

"... и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим".

Кто же мог быть первым в числе воскресших "усопших святых"? Конечно же Адам, "душа всех живущих", перевоплотившийся, согласно святому Павлу, в "дух животворящий". Только непонятно, почему же этот "животворящий дух" изображен на иконах в виде истлевшего человеческого черепа?

Свет на эту "загадку" проливает апокрифическая рукопись "Пещера сокровищ", датированная 7 веком н.э., написанная на арабском языке. В этом манускрипте рассказывается о том, что патриарх Ной спас от Потопа останки Адама и Евы, и, после завершения Потопа, они были погребены в Хевроне. Только череп Адама и две его кости Ной завещал своему сыну Симу захоронить в Иерусалиме, где по архаичному представлению находился центр земли.

Поэтому и место захоронения черепа Адама стали называть Гульголет (ивр. – череп), откуда и пошло греческое название скалы Распятия – Голгофа.