БИБЛИЯ:
тексты, свидетельства, открытия

Глава 5. Ковчег Завета

Впервые Ковчег упомянут в Книге Исход). Там Моисею было подробно рассказано, каким он должен быть. Далее Ковчег неоднократно упоминается в текстах Пятикнижия, и, наконец, в Книге Второзаконие, где Моисей, подводя итог своему служению Богу, рассказывает о том, как Ковчег был построен:

"И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих.
И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне.
И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь."

Дерево ситтим (ивр. – шиттим) , из которого был изготовлен ларец, – это особый вид пустынной акации, а "десять слов" – это Декалог, десять Заповедей Господних.

Ковчег переносился вручную на двух специальных шестах из дерева акации, крепившихся к его боковым стенкам. Сверху он был покрыт золотой крышкой, на которой находились изображения двух литых из золота херувимов с распростертыми, прикрывающими Ковчег крыльями.

Ковчег являлся постоянным напоминанием о Завете – союзе между Богом и народом Израиля. Всевышний обещал являться в облаке над крышкой Ковчега, но входить в место, где он находился, можно было лишь первосвященникам – Аарону и его потомкам, да и то не в любое время, а лишь раз в году в Судный день (ивр.– йом а-кипурим, йом кипур):

"Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.
...и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке."

Внутри самого Ковчега находились скрижали Завета. Поблизости стоял сосуд с манной небесной, падавшей с неба во время скитаний евреев по пустыне, и посох первосвященника Аарона, брата Моисея.

Ковчег был символом защиты сынов Израиля от врагов, их разведчиком и проводником по пустыне. Книга Числа повествует, что Моисей обращался к Ковчегу как к самому Богу:

"Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!
А когда останавливался ковчег, он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!"