БИБЛИЯ:
тексты, свидетельства, открытия

Глава 6. Семейные отношения

У современного читателя Библии может сложиться впечатление, что патриархи вели достаточно "свободный" образ семейной жизни. Сначала Сарра, будучи бездетной, посылает к своему мужу служанку Агарь, и та рожает ему сына Измаила (ивр. – Ишмаэль, "бог услышал"). Позже Иаков благополучно сожительствует с двумя женами и их служанками, которые по очереди рожают ему 12 сыновей и одну дочь – Дину. Это, однако, не помешало одному из его сыновей, Рувиму (ивр. – Реувен) согрешить с Валлою, служанкой Рахили, любимой жены Иакова. Праотец Иаков в конце дней своих вспоминает прегрешения Рувима, а также Симеона и Левия, устроивших кровавую резню в Шхеме. Он лишает трех старших сыновей право "первенства", назначая своим преемником четвертого сына Иуду:

"И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;
сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.
Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;
но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел.
Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;
в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.
Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.
Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?"

Иуда становится "официальным" родоначальником иудеев, а изображение льва – символом будущего государства и его столицы – Иерусалима. Сегодня изображение льва украшает городской герб Иерусалима.

История детей Иакова, рожденных от двух жен и их служанок, находит свое объяснение в законах Хаммурапи*, ведь Иаков жил в то время у своего тестя Лавана на территории Междуречья, "в земле сынов востока":

Если человеку его супруга родила сыновей, и его рабыня родила ему сыновей, [и] отец при жизни сказал сыновьям, которых родила ему рабыня: "Мои сыновья", и он их причислил к сыновьям супруги, [то] после того, как отец умрет, сыновья супруги и сыновья рабыни должны поровну поделиться имуществом в доме их отца.

Особняком в Библии стоит история Лота, совершившего грех кровосмешения с двумя великовозрастными дочерьми, после того, как Бог "выслал Лота из среды истребления" – горящих Содома и Гоморры:

И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;
итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.
На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне.
И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.

Надо отдать должное изобретательным девицам: поводом для такого беззакония послужило именно желание соблюсти закон, ибо не было для них "человека на земле", который бы соблюдал признанный ими "обычай всей земли". Остается предположить, что в окрестностях древнего Сигора жили в то время пещерные люди.

Ну а сам Лот, как он отнёсся к тому, что две его дочери родили потомство, мовитян и аммонитян, которые станут впоследствии одними из злейших врагов народа Израиля? Предание повествует, что убитый горем старик отправился к Аврааму за советом. Авраам отдал Лоту три посоха, которые когда-то оставила в его шатре "Святая Троица". Авраам отдал эти три посоха Лоту и повелел идти и высадить их "в землю Мориа".

Проблема заключалась в том, что там не было воды, и Лоту приходилось совершать ежедневные прогулки к Иордану, протекавшему в 30 километрах к востоку от того места, которое впоследствии назовут "местом Лотова знамения". Но кающегося грешника это не смущало: он усердно спускался к Иордану и возвращался обратно, принося с собой бурдюк, наполненный живительной влагой. А если учесть, что ему приходилось также преодолевать подъем из долины Иерихона в Иерусалим, где перепад высот достигает 1200 метров, то подвиг старца трудно недооценить!

Но однажды случилось непредвиденное: сам дьявол, притворившись нищим странником, попросил у Лота напиться. И сердобольный старик протянул жаждущему бурдюк с водой, который тот осушил единым глотком. Солнце уже садилось за гору, и возвращаться за водой к Иордану было поздно. Вконец убитый горем старик пришел к саженцам, чтобы оросить их своими слезами.

И тут произошло чудо: из трех посохов выросло "триединое дерево" – фантастическая смесь кипариса, кедра и сосны! Миссия Лота была исполнена, и он навсегда исчез из священных преданий, чего нельзя сказать о "триедином дереве". Оно появится в церковных летописях в 4 веке, когда византийский император Константин прикажет построить на месте "лотова знамения" церковь, впоследствии перестроенную крестоносцами и грузинскими монахами в монастырь "Святого Креста". Из этого дерева зловредный первосвященник Кайафа повелел вырубить крест, на котором распяли Спасителя. О том, что Иисуса распяли римляне, и что Кайафе как любому уважающему себя саддукею** не было никакого дела до всяческих легенд и преданий, о которых не сказано в письменной Торе – об этом благочестивые монахи почему-то не подумали.

Великолепно сохранившаяся с 12 века постройка монастыря Креста и в наши дни привлекает множество туристов и паломников. В монастыре сохранилась фреска, на которой изображен великий поэт Грузии Шота Руставели. Говорят, что автор "Витязя в тигровой шкуре" последовал в Иерусалим за гробом горячо любимой им царицы Тамар, которая завещала похоронить себя на Святой Земле. Здесь он принял монашеский обет, и вместе с остальными монахами-грузинами расписал стены монастыря.

Ну, а что до моавитян, то тут уместна известная поговорка: "Нет худа без добра!" Если бы старшая дочь Лота не вступила в греховный союз с отцом, то не родился бы у нее сын Моав, и не было бы в нашей истории женщины по имени Руфь, моавитянки, которая была прабабкой царя Давида, а значит, и это несомненно важно для христиан — прародительницей самого Иисуса.