Глава 7. Погребения и некрополи
В древнем Ханаане было принято хоронить умерших прямо под полами жилых домов. Но со временем, и это совпадает с эпохой библейских патриархов, появляются отдельные участки – кладбища, вынесенные, как правило, за пределы жилых поселков. Археологи обнаружили значительное количество таких кладбищ с остатками захоронений. Наиболее состоятельные жители хоронили покойников в керамических оссуариях – сосудах различной формы, часто напоминавших маленькие домики, украшенные изображением животных и людей.
Глиняный оссуарий
Хананеи, как и другие семитские народы, считали, что под землей находится преисподняя или "нижний мир", который называется в Ветхом Завете словом "Шеол" или просто "яма". Умирая, человек нисходит в подземный мир и живет там среди "теней" тех, кто сошел туда прежде. Это безрадостное мрачное место, в котором рано или поздно оказываются все люди, вне зависимости от того, как они провели свою земную жизнь. Иными словами, идеи ада и рая, воскресения из мертвых и воздаяния в загробной жизни совершенно отсутствуют как в хананейской религии. Обычно членов семьи хоронили в одном месте. Тела погребались вместе с вещами, которыми покойные пользовались при жизни и которые, как считалось, могли понадобиться им в подземном мире. Во многих захоронениях археологи находят украшения, оружие и посуду. С тех самых пор, как появилось гончарное производство, блюда, чаши и сосуды стали неизменным погребальным атрибутом: они наполнялись едой и питьем для мертвецов, отправлявшихся в далекий Шеол.22
В связи с этим уместно вспомнить о том, как для захоронения Сарры Авраам приобретает у Ефрона Хеттеянина пещеру Махпела:
И отошел Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хетовым,Здесь важно обратить внимание на два момента. Первое – это то, что у Авраама не было собственной земли, что отличало в те времена земледельцев (и землевладельцев) от скотоводов, зачастую ведущих кочевой образ жизни.
и сказал: я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих.
Авраам приобретает землю, включая "поле и пещеру, которая на нем, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг", то есть, по сути, становится "полноправным" жителем той земли. И цена была назначена немалая по тем временам – 400 сиклей (шекелей) серебром! Мы не знаем точного эквивалента тогдашнего шекеля, но судя по его определению – "какое ходит у купцов" – речь шла о довольно большой цене. А слова Авраама: "схоронить от глаз моих" явно указывают на установившийся обычай хоронить умерших за пределами жилищ.
Само название пещеры – Махпела на иврите означает "двойная". Иудейская традиция объясняет это тем, что в ней были похоронены патриархи со своими женами: Авраам и Сарра, Исаак и Ребекка, Иаков и Лия. А еще и Адам с Евой, если верить талмудическим преданиям.
Пещера Махпела находится в Хевроне, который расположен на территории Палестинской автономии. Но статус Махпелы особый. Она открыта для посещения как евреями, так и арабами, почитающими память патриарха Ибрагима (Авраама). Над ней высится грандиозный некрополь, сооруженный еще в первом веке до нашей эры по приказу царя Иудеи Ирода Великого. В византийскую эпоху часть постройки была превращена в церковь. Христиане входили через одни ворота, евреи – через другие.
Погребальный склеп библейских патриархов во все времена был окружен загадками и легендами. Завоевав в седьмом веке Палестину, арабы поручили евреям надзор за пещерой. Они до сегодняшнего дня почитают пещеру Махпела не только как могилу Ибрагима, но и как место, над которым пролетал пророк Мухаммед во время своего путешествия на небо. Согласно легенде, когда он летел на коне в Иерусалим, то над Хевроном он услышал голос архангела Джебрила (Гавриила):
"Сойди и помолись, ибо здесь могила отца твоего Ибрагима"
Еврейское предание повествует, что в 1643 году Махпелу посетил султан Оттоманской империи. В Хевроне в это время жил раввин-каббалист Аврам Азулай, автор известной книги "Милосердие Авраама". При осмотре мечети султан случайно уронил свою саблю в отверстие в полу, через которое она попала в погребальный грот патриархов. По приказу султана за саблей были на веревках спущены несколько слуг, но всех их извлекали из пещеры мертвыми. Местные жители рассказали султану тайну пещеры и даже под страхом смертной казни не были готовы спустится в неё. Тогда один из советников султана посоветовал ему потребовать от евреев достать саблю, иначе султан обещал жестоко наказать их.
Раби Азулай взял на себя эту миссию и спустился в пещеру. Там он встретил Адама с Евой, Авраама с Саррой и других праотцев, которые объявили ему, что он должен покинуть земной мир. Но чтобы гнев султана не пал на евреев Хеврона, раби Азулаю было позволено вернулся живым из пещеры праотцев. Он отдал саблю султану, а спустя сутки умер.
Следующее посещение Махпелы состоялось уже в наше время. Об этом рассказал в своей книге бывший министр обороны Израиля Моше Даян*:
"В продолжение семисот лет, с XIII века по 8 июня 1967 года, евреи не допускались в здание, воздвигнутое на земле, на которой, согласно преданию, находится пещера Махпела. Только после Шестидневной войны, когда Армия Обороны Израиля овладела Хевроном, евреям был разрешен вход в здание, воздвигнутое над могилами патриархов.
Многие после овладения Хевроном пытались проникнуть в погребальную камеру через узкий проем в полу мечети (его диаметр не превышал 30 см). Первой спустилась по нему Михаль, дочь одного из наших людей, тоненькая двенадцатилетняя девочка, отважная и сметливая, не побоявшаяся не только духов и бесов, существование которых не доказано, но и змей и скорпионов, которые являются вполне реальной опасностью. Однажды темной ночью, когда ни зги не видать, – начало, достойное сочинителя романов ужасов, – спустилась эта милая девочка по веревке на пол подземного этажа. В одной руке у нее был фонарь, а в другой фотоаппарат. Она сделала наброски карандашом и сфотографировала то, что увидела. Выяснилось, что и в подземелье имеются надгробия, арабские надписи Х века, ниши и ступеньки, которые ведут вверх, хотя вход и заделан: на фотоснимках не было видно следов двери".