ИЕРУСАЛИМ
от Авраама до Иисуса

Глава 1. Видение Авраама

История Иерусалима началась примерно четыре тысячи лет назад. Тогда этот город назывался Шалем. На иврите слово "шалем" означает "полный". Каким был город в те далекие времена, сказать трудно. До нас дошли остатки хананейских городов того периода. Это были небольшие поселки с кирпичными домами, обнесенные каменной стеной. Собственно стена и придавала поселку статус "города". Вокруг него располагались деревушки, жители которых занимались сельским хозяйством. Город служил для них убежищем во время нашествий врагов.

 

В городах правили цари. Их жилища были чуть богаче и крупнее, чем жилища обычных горожан. Они одевались в цветные одежды, что по тем временам служило признаком власти и роскоши. Именно с такими нарядами связана библейская история о "разноцветных одеждах" юноши Иосифа, сына патриарха Иакова, которые вызвали зависть и злость у его братьев.

Большую часть времени царь проводил у городских ворот или же во дворце, сидя на троне в окружении старейшин. К нему приходили за помощью в решении различных споров и тяжб. Временами царь собирал войско из горожан и жителей окрестных поселков и шел воевать с соседями. Воинское снаряжение состояло из луков и стрел с бронзовыми наконечниками и деревянных дубин, окованных бронзовыми шипами. Для защиты от стрел врага служили деревянные щиты. Железных мечей и доспехов в те времена у хананеев не было.

Как правило, царь являлся "по совместительству" и главным жрецом своего народа. И служил языческим богам, которых у хананеев было немало.

Как правило, царь являлся "по совместительству" и главным жрецом своего народа. И служил языческим богам, которых у хананеев было немало. Главными богами, почитавшимися в Ханаане, считались Эль, его жена Ашера и сын Ваал.

Пройдут века и в стране Ханаан появится еще один бог, сотворивший немало зла. Этого бога звали Молох, и он пришел в землю ханаанскую из Заиорданья, где жили племена моавитян и аммонитян, ведущих свой род, согласно Библии, от кровосмесительного союза Лота с его дочерьми.

Эти нечестивые племена поклонялись Молоху, "мерзости аммонитской" и приносили ему в жертву младенцев-первенцев. Самое интересное, что древние народы не видели в этом ничего предосудительного – в жертву богам приносили все "первое": первый приплод скота и плоды первого урожая. Некоторые историки, однако, считают, что в жертву Молоху приносились не просто первенцы, а дети, рожденные от "жриц любви", которые служили хананейским богиням Ашере и Астарте.

Есть и другая гипотеза, которая предполагает, что в древнем Ханаане цари пользовались правом "первой ночи" и проводили ее зачастую со своими многочисленными дочерьми и даже внучками. Рожденные от такого союза младенцы страдали генетическими уродствами, и их сжигали в раскаленном чреве каменного истукана Молоха.

Вот к таким народам и послал Всевышний человека по имени Авраам ...
Авраам родился в халдейском городе Уре. Это был прекрасный город с каменными домами и просторными улицами. В нем жили астрологи и математики, инженеры и торговцы, поэты и врачи. Город окружали ухоженные огороды и цветущие сады, поля ячменя и пшеницы, вокруг домов росли финиковые пальмы и смоквы.

Отец Авраама, жрец Фарра (ивр. – Терах), был царедворцем и занимал высокое положение в обществе. Он полностью поддерживал господствующую в Уре религию и увлечение модными науками, в частности, астрологией. Говорят, что он был первым, кто начал печатать деньги.

Ур Халдейский был частью империи, которой правил царь Нимрод. Когда-то он взбунтовался против Бога, начав строительство Вавилонской башни. Чем закончилась эта поучительная история, известно из Книги Бытие.

Древняя легенда из еврейской книги "Агадот" рассказывает, как в день рождения Авраама в доме Фарры собрались астрологи и мудрецы. Выйдя во двор ночью, они увидели, как одна большая звезда поглотила все остальные звезды с неба. Испуганные гости прибежали к царю Нимроду и сказали ему:

"Не иначе, как родившийся у Фарры мальчик вырастет, и расплодится, и возвеличится, и унаследует всю землю."

Нимрод решает убить новорожденного. Но Фарра успел спрятать младенца Авраама с матерью в пещере. Не правда ли, история очень похожа на евангельский сюжет с избиением младенцев? Но ведь сказано в Книге Екклесиаста:

"что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем"

С раннего детства Авраам был непростым ребенком. Однажды он возмутился тем, что его отец Фарра изготовлял идолов для языческого храма. Сборник еврейских сказок и легенд, Агада повествует, что Авраам разбил статуи идолов и покинул дом отца. Через много лет Всевышний приведет его в землю, которую назовут Обетованной. И там он встретит верховного жреца города Шалема (в русской Библии – Салима), царя по имени Мелхиседек. Библия говорит о нем как о "священнике Бога Всевышнего". Похоже, что жители Шалема в те времена еще не приносили жертв "мерзости аммонитской". Это произойдет потом, когда разгневанный Бог Израилев прольется огненным дождем над Содомом и Гоморрой.
И когда сольются воедино сера и пепел, и покроются солью воды, тогда родится от лотова семени это жуткое каменное чудовище, Молох..

.
Но все это будет потом, а тогда, четыре тысячи лет назад, верховный жрец города Шалема, Мелхиседек потчевал Авраама вином и хлебом, и до сего дня с трепетом иудеи читают эти строки из главы 14 книги Берешит.

Пройдет более тысячи лет, и город завоюет иудейский царь Давид, и даст он городу новое имя – Ирушалаим, составленное из двух божественных частичек: "иеру", что означает "узрит, увидит [Всевышний]" и "шалаим" – "две полноты", которые узрит в этом городе Господь – полноту земную и полноту небесную.

Но время этого узрения еще не наступило, и поэтому город до сих пор раздираем на части фанатиками от трех религий, создателем и первым адептом которых и был праотец Авраам.