ИЕРУСАЛИМ
от Авраама до Иисуса

Глава 7. Храм царя Соломона

В конце десятого века до нашей эры умер Давид ‒ величайший царь и пророк Израиля. Царский престол наследует его сын Соломон, который строит на холме Мориа первый иерусалимский Храм. Земля Израиля небогата древесиной, опыта в строительстве у иудеев нет, но мудрый Соломон использует свое политическое влияние: стволы кедров и кипарисов ему привозят на кораблях рабы ливанского царя Хирама. Они же строят Храм и обучают этому ремеслу евреев.

Соломон начал строить Храм в четвертый год своего правления, а в 950 году до нашей эры он был торжественно освящен. В специальном отсеке, который в Библии называется Святое Святых, был установлен Ковчег Завета. Отныне этот загадочный ларец ‒ главная святыня колен израилевых ‒ покоился за плотной завесой в месте, где обитала Шехина ‒ Слава Божия.

Библия повествует о торжествах, которыми сопровождалось освящение иерусалимского Храма: "И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его." В Ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской.

"Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки."

В этой молитве, где царь Соломон прославляет жилище Бога ‒ Иерусалимский Храм, особо важным для современного верующего человека, являются место, где Соломон обращается к Богу со словами:

"... услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил."

Это значит, что иерусалимский Храм царь Соломон строил не только для евреев! Он мечтал о том, чтобы все народы мира пришли к Единому Богу, и Храм ‒ в то место, где Он обитает. Сегодня мы видим, как сотни тысяч людей со всего мира приходят ежедневно к Стене Плача в Иерусалиме ‒ месту, рядом с которым находился когда‒то Храм царя Соломона и его Святое Святых.

Входить во Святое Святых категорически запрещалось даже священникам, и нарушителей ожидала смерть. Лишь раз в году, в Судный день, главный жрец храма ‒ первосвященник входил в Святое Святых, чтобы произнести молитву о прощении грехов народу Израиля. Парадное облачение свое он оставлял в входа в Святое Святых.

Сняв обувь, омыв тело свое и облачившись в белые одежды из чистого льна, первосвященник входил в Святое Святых, где над крышкой с двумя херувимами обитал незримый Дух Господень. Устное предание повествует, что первосвященника привязывали за ногу веревкой, ведь если, не дай Бог, с ним что-то случится во время покаянной молитвы, то помочь ему можно, только вытащив его оттуда за веревку.

Торжественное одеяние первосвященника показано на фото из экспозиции иерусалимского института Храма. Поверх длинных льняных одежд у первосвященника была особая накидка ‒ ефод, сотканный из двух полотнищ дорогой материи и из золотых нитей, вплетенных в виссон ‒ тонко закрученные нити льна и шерсти пурпурного, голубого, и фиолетового цветов. А сверху еще надевался нагрудник с двенадцатью камнями, на которых были выбиты имена двенадцати колен Израилевых.

Голову первосвященника украшала корона с четырехбуквенным именем Бога ( в русской Библии ‒ ЯХВЕ), а в нагруднике с внутренней стороны находился карман, с золотой пластиной. На пластине было написано имя Бога, состоящее из 70 букв. По этому имени он и обращался ко Всевышнему во время молитвы.

В Талмуде рассказывается, что первосвященник мог "прочитать" ответы Бога по двенадцати камням на нагруднике. Обычно это были ответы на важные для царя и народа Израиля вопросы, как например, будет ли год урожайным, вступать или не вступать в войну и т.п. Задавал их обычно царь, а первосвященник подолгу смотрел на камни и, говоря современным языком, медитировал. Выбитые на камнях буквы зажигались по очереди, и жрец складывал из них ответы на вопросы царя.

В Святилище Храма ‒ большой зале, предварявшей вход в Святое Святых, находились три предмета: храмовая Менора ‒ семисвечник, который должен был гореть постоянно, "малый" жертвенник для воскурения благовоний и столы, на которых раскладывали для "хлеба предложения".

На них раскладывались двенадцать хлебов по числу колен израилевых. Хлеба эти лежали открытыми на столах до конца недели, затем их меняли на новые, а прежние отдавались служителям Храма. Предание гласит, что хлеба эти оставались на протяжении всей недели такими же свежими и мягкими, как в день их подношения.

Все эти предметы перекочевали в Храм царя Соломона из Скинии собрания, и их назначение и использование подробно описано в Библии.

К началу 6 века до нашей эры маленькая Иудея становится на пути двух враждующих между собой гигантов: Египта и Вавилона. Политические союзы, битвы, победы и поражения в этих войнах привели к тому, что Иерусалим оказался под властью Вавилона, и жители Иудеи были обложены огромными налогами. Вавилонский царь Навуходоносор поменял власть в Иудее, и на престоле оказался Седекия, последний царь из династии дома Давида. Его современник, пророк Иеремия предупреждал царя и народ о грядущих бедах. Пророку не поверили и бросили его в темницу. Царь Седекия пытается вступить в политический альянс с Египтом, противником Вавилона. Навуходоносор осаждает Иерусалим. В городе начался голод. Жители осажденного Иерусалима вынуждены питаться травой, растущей в расселинах дорожных камней и городских построек.

Предание рассказывает, что Седекия пытался бежать через подземный ход в долину Иерихона. Но, на свою беду, был схвачен слугами вавилонского царя, ослеплен и отправлен в плен, где вскоре и умер.

В 586 году до нашей эры Храм, построенный царем Соломоном, был сожжен, а Иерусалим разрушен. Народ и священники были угнаны в вавилонский плен.