ИЕРУСАЛИМ
от Авраама до Иисуса

Глава 11. Предвестники мессии

Мы покинули Храмовую гору вместе с нечестивым царем Седекией, пытавшемся спастись бегством, оставив на произвол вавилонян своих подданных и Храм, построенный великим Соломоном. Вавилоняне, как и следовало ожидать от захватчиков, Храм этот разрушили, город сожгли, а оставшихся в живых его жителей угнали в Вавилонский плен сидели на "реках Вавилонских" и оплакивали свою горькую участь. Об этой трагической истории многие из нас знают со слов песни популярной в 80-е годы группы "Boney M". Песня эта называлась "The Rivers of Babylon"

В Писании говорится, что

"при реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе…"

На самом деле плакали только те, кто не смог реализовать себя в новой жизни. Для евреев такое было скорее исключением из правила. Многие неплохо преуспели, далеко опередив своих незадачливых поработителей. Об их успехах и "великих деяниях" желающие могут узнать из "Книги Есфири", которая входит в состав православной Библии. У нас она называется "Мегилат Эстер" ("Свиток Эстер"), но повествует о тех же самых событиях. Поэтому, когда заходит речь о том, с какого времени начался "галут" – рассеяние евреев по разным странам и континентам – наши мудрецы, не задумываясь, отвечают: со времени Вавилонского плена!

Но плен – пленом, а о Боге отцов своих евреи не забывали на пирах в садах у вельмож вавилонских. И вслед за Даниилом отказывались от некошерной пищи даже на приемах у царей. И помнили еще евреи о великом городе Иерусалиме и великом его Храме, лежащем уже несколько десятилетий в руинах. И пророк Даниил не зря объяснил царю Валтасару, о чем говорили тайные письмена на стене, появившиеся в самый разгар царского пира! В ту же ночь Вавилон пал, и персы ворвались в город, и пала великая империя.

Ну а евреям тогда повезло более, чем когда-либо после во всей их многовековой трагической истории: персидский царь Кир отпускает их на родину. Ситуация не из легких! А вы смогли бы покинуть насиженное место, налаженный бизнес, оставить уютный дом и отправиться в пустыню, чтобы на руинах разрушенного города строить новую жизнь? Но в истории всегда были и будут романтики и фанатики, и неважно, по какой "путевке" они отправлялись строить "светлое будущее". Так что сионизм – это не только теория Теодора Герцля. И не только политическое течение 20-го века, заселившее своими адептами территорию древнего Израиля. Это еще и история, начало которой мы видим в горстке евреев, отправившихся из Вавилона в Иерусалим строить Второй иерусалимский Храм.

Знали ли об этом составители Евангелий от Луки и от Матфея? Наверняка знали! А иначе, чем объяснить то, что в родословных Иисуса, которые приводят оба евангелиста, при том, что во многом они не совпадают, фигурирует одно и то же имя – Зоровавель. Личность, во всех отношениях столь же харизматичная, сколь и загадочная. Потомок царского рода, он взял на себя функции, которые по пророчествам должен был осуществить сам Мессия – восстановить разрушенный иерусалимский Храм! Но Мессия – это искаженное греческое произношение слова "Машиах", которое означает всего лишь то, что оно означает – "помазанник". Естественно, что помазанник – он божий. Так на Руси именовали царей, вкладывая в эти слова то же значение, что и в древности. Раз помазанник, значит – царь. И не просто царь, а "отрасль дома Давидова"! Та самая, о которой говорил Исаия два столетия назад:

"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его."

Для тех, кто путается в библейских родословных, напомним, что Иессей – это отец царя Давида. Так что с родословной у Зоровавеля было все в порядке!

Поэтому он отправляется в Иерусалим, и там начинает отстраивать город и Храм. Персы пристально наблюдают за ходом работ. Не подумайте, что царем персидским руководили человеколюбивые чувства! Были и такие у нас "мудрецы", что пытались приписать царю Киру роль Мессии – освободителя народа Израиля. Но он-то действовал совсем из других побуждений! Мудрый правитель, Кир понимал, что "галутная" община евреев в Вавилоне – это не та сила, на которую он мог опереться. А вот восставшая из пепла Иудея будет всегда помнить, как он, великий Кир, благосклонно отпустил пленников на родину. И когда спустя два столетия через Иудею будет проходить войско Александра Македонского, евреи откажут ему в содействии, не захотят воевать против персидского царя Дария, предкам которого когда-то присягали на верность.

Работы по строительству Второго Храма длятся неоправданно долго.Нелегко пришлось переселенцам на опустошенной земле, бывшей некогда цветущим городом и садом. Приходилось заботиться, в первую очередь, о пропитании своих семей. Но была еще одна причина, задержавшая надолго храмовое и городское строительство – соседи-самаритяне. Когда иудеев угнали в Вавилонский плен, в это время в "горах Ефремовых", к северу от Иерусалима, жили самаритяне – потомки народов, переселенных в эти края в восьмом веке до нашей эры, во времена ассирийских завоеваний.

Народы эти, в прошлом язычники, за годы жизни по соседству с иудеями перешли к вере в Единого Бога. А когда иудеев-"отступников" изгнали со Святой Земли, возомнили себя единственными носителями справедливого "закона Моисеева" и построили на горе Гризим (русск. – Гаризим) свой храм. Говорят – точную копию разрушенного Храма Соломона. Ну и никак не ожидали самаритяне, что евреи появятся вновь в этих местах через какие-то четыре-пять десятилетий. И столкнулись со свершившимся фактом, решили с иудеями в религиозные конфликты не вступать, "пальму" храмового первенства евреям вернуть, но с условием, что те позволят им принять участие в восстановлении иерусалимского Храма. Но не тут-то было! Самаритяне хоть и сохранили у себя Закон Моисеев, но, видимо, позабыли о том, что великий пророк называл своих соплеменников упрямыми и "жестоковыйными". И самаритяне, что вполне естественно, получили от евреев твердый и категоричный отказ. Причина оговорена в Библии, которая указывает, что самаритяне, хоть и

"чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их."

Суровый ответ евреев явно не понравился их соседям. С тех пор самаритяне стали заклятыми врагами израильтян, и об отголосках этой вражды даже по истечению нескольких столетий можно прочесть в Евангелиях. Ну а в те времена самаритяне пустились "во все тяжкие", лишь бы не дать евреям закончить их богоугодное дело. И нелегко пришлось Зоровавелю в этой борьбе. С одной стороны, он должен был оправдываться перед своими персидскими хозяевами и доказывать, что доносы и клевета самаритян не имеют ничего общего с действительностью, а с другой – вооружить своих рабочих, чтобы они могли отразить внезапные военные провокации со стороны соседей. Вот так они и строили Храм и городские стены, держа в одной руке меч, а во второй – мастерок.

Но Зоровавель неожиданно для всех исчезает со страниц Библии. Историкам пришлось построить немало гипотез на тему, куда подевался этот великий вождь, которого считали в те дни чуть ли Мессией, избавителем и царем Израиля? И решили историки, что ключ к этой загадке лежит именно в слове "Мессия". Никак не нужен был персидским правителям этот новоявленный "царь Иудейский"! И об этом, что называется, открытым текстом, говорил пророк:

"скажи Зоровавелю, правителю Иудеи…"

Вспомним, что те же причины побудили через несколько столетий римского наместника отправить на казнь Того, которого также называли "царем Иудейским"! Так что у Иудеи еще долго не будет своего царя… Ну а строительство Храма возобновилось лишь через несколько десятилетий, когда в эти места был отправлен Неемия, богатый еврей, живший в Сузах при дворе персидского царя Артаксеркса.

Его современником был Ездра (ивр. – Езра), книжник и переписчик священных текстов. Многие ученые приписывают Ездре первый вариант "писанной Торы", в которую вошли пять книг Моисея ("Пятикнижие Моисеево"). Это так же трудно доказать, как и опровергнуть. Рукописные книги Священного Писания дошли до нас только в Кумранских рукописях, а они датированы четырьмя веками позже того периода, когда жил Ездра.

Но что достоверно известно нам о жизни этого благочестивого еврея – так это то, что он повелел своим соплеменникам разорвать все родственные отношения с их языческими женами. Не нравилось борцу за чистоту еврейской крови даже малая примесь в ней крови языческой. Поэтому все жены из язычников, а заодно и их дети, несмотря на просьбы и ухищрения мужей, были сосланы в те места, откуда их взяли. А сынам израилевым было строжайше рекомендовано отныне брать в жены только "дочерей Сиона", так что за чистотой еврейской крови на Святой Земле с тех пор стали следить очень ревниво. И если у кого-то отец еврей, а мать – нет, то пусть не надеется на приют и гостеприимство на земле Израиля. Здесь "галахическим" (т.е. законным) евреем может считаться лишь еврей по матери. Можно себе представить сколько проблем в этой связи возникло у репатриантов из бывшего Советского Союза! Человека с фамилией Рабинович, но "русского" по матери, в Израиле евреем не признают. Вот вам пример "нетворческого" отношения ортодоксальных раввинов к древней Библии. "Книга Ездры", написанная в 6 веке до нашей эры, до сих пор является настольным руководством для тех, кто желает вступить в брак на территории государства Израиль.

Второй Храм был, как и предсказывал великий Иеремия, был построен через 70 лет после разрушения первого. И был он совсем небольшим, ни в какое сравнение не идущим с Храмом царя Соломона. Но пророк Аггей, видевший много дальше своих современников, предвещал, что:

"слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф."

Интересно, что наши мудрецы, привыкшие верить пророкам на слово, часто цитируют эту фразу. Только непонятно, почему? Никакой такой "славы" второй Храм себе не снискал, в отличие от первого, построенного Соломоном. Напротив, во втором Храме нередко происходили события, которыми, прямо скажем, еврейский народ гордиться не должен. Разве что слова пророка о Славе Божией относятся уже совсем к другим событиям. Может быть к тем, в которых Учитель из Назарета через пять столетий назовет этот Храм "домом Отца Своего"?